My Master -Sadguru Swami Abhedanandaji Maharaj

My Master -Sadguru Swami Abhedanandaji Maharaj
ശ്രീ അഭേദ പദാംഭോജം ഭാവയാമി ഹൃദന്തരെ ഭവതാപ വിനാശായ പാവനം പാപ മോചനം

Saturday 29 November 2008

THE PLACE OF ASTROLOGY IN OUR LIFE

A smal Introduction (Contributed by Sri.M.P.Radhakrishnan Nair)

The word Astrology is derived from two Greek words Astra (Stars) and Logos (Study). So, astrology is the study of Stars. Astrology is Astronomy brought to earth and applied to the affairs of men. It teaches that the Universe is governed by a perfect system, accurately timed with marvelous precision and accomplished with unerring exactness. It is a noble Science as old as the ages of Vedas. It is not a secret now that each planet has its own unique polarization /frequency which affects all living things in the universe on a cellular level. The influence of time and space of an event stamps a permanent seal on it through the planetary alignment , the forces of which are flowing around us in invisible channels directing our lives towards certain conditions , some of which can be avoided by knowing them in advance. Astrology gives us a picture of the whole of life. It is more sophisticated and more useful than any other Science.
The planets in the sky, which are within our Solar System, have impact on earth. The most important of them are the Sun, Moon, Mercury, Venus, Mars, Saturn, Uranus, Jupiter, Neptune, the North Node (Rahu) and the South Node (Kethu). Their route is the Zodiac, which is divided into 12 Signs, from Aries to Pisces. From the earth we see the Sun rising, moving across the sky, and setting , because of the rotation of the earth. The time it takes for the earth to rotate completely around once at a speed of around 1000 miles per hour, is what we call a day or 24 hours. Earth’s rotation gives us day and night. The earth, in its turn, revolves round the Sun, at a speed of 67,000 miles/ hour, once in around 365 days and this is the year.
Horoscope or Natal Chart reveals the influence of time and space of a birth, stamped permanently on it, through the planetary alignment, their relations with the cusps and angles etc. In this context, we must always remember the Universal fact that Stars cannot compel, they only impel. They can help us shape our Destiny, but the ultimate Destiny or Fate is unto HIM. Fate mostly depends on Karma, which is the law of consequences – of merit and demerit. Karma depends on Character. When we change our Character, we change our Karma. Character, in its turn, depends on habits. There is a famous saying ,when money is lost nothing is lost, when health is lost something is lost, but when character is lost every thing is lost. If one grows in the habit of getting unconditional love from his parents, getting situations to help develop self-esteem, values, morals, and good traditions of life, enjoyment, good health, secure surroundings, chances to develop skills and abilities, of course coupled with strict discipline , he will have strength of character , which leads him to proper Karmas, the consequences of which will be a meaningful life. One thing is certain that unto every violation of law of the nature, there is meted out a penalty and it is inevitable. We can then try to mitigate evils, hoping for comfort, the result of which depends on many factors, like the bank balance of our papa-punyas transcended from our previous births, if any.

Astrology is really like a vast ocean. A famous Vedic Astrologer once said that he is only a particle of sand on the bank of the great ocean of Astrology. Astrology is spiritual, mystical, magical, and it is the music of the cosmos. A true and learned Astrologer can guide one to do the right thing at the right time and can guide to avoid the wrong thing at the tempting time. It is a Divine Science too, though empirical predictive in nature. It s purely based on mathematics, if the time and calculations go wrong, every thing will go wrong. The most important thing to be borne in mind about Astrology is that it should never be taken on any level other than the level of Vedanta, since it contains the quintessence of the philosophies of the entire world

JAYA MANTHRAM(DURGA STHOTHRAM)


Jaya Manthram(Durga Sthothram)
1) Namasthe Sidhasenaanii Aarye Mandaravaasini
Kumaari Kaali Kaapaalii Kapile Krshnapingale
(2)Bhadrakaali namasthubhyam Mahaa kaali namosthuthe
Chandi chande namasthubhyam Thaarini Varavarnini
(3)Kaathyaayani Mahaabhaage Karaali Vijaye Jaye
Shikhipichhadhwajadhare Naanaabharanabhooshithe
(4)Attashoolapraharane Khadgakhetakadhaarini
Gopendrasyaanuje Jyeshthe Nandagopakulodbhave
(5)Mahishaasrkpriye nithyam Kaushiki Peethavaasini
Attahaase Kokamukhe namasthesthu Ranapriye
SREE DURGA DEVI (6)Ume Shaakambhri Shwethe Krshne Kaidabhanaashini
Hiranyaakshi Viroopaakshi Sudhoomraakshi namosthuthe
(7)Vedshruthi mahaa punye Brahmanye Jaathavedasi
Jamboo kataka chaithyeshu nithyam sannihithaalaye
(8)Thwam Brahmavidyaa vidyaanaam Mahaa nidraa cha dehinaam
Skandamathar Bhagavathi Durge Kaanthaaravaasini
(9)Swaahaakaara Sവാധാ chaiva Kalaa Kaashtthaa Saraswathi
Saavithri Vedamaathaa cha thathaa Vedaantha uchyathe
(10)Sthuthaasi thwam Mahaa Devi vishudhenaanthraathmanaa
Jayo bhavathu me nithyam thwath prasaad ranaajire
(11)Kaanthaara bhaya durgeshu bhakthaanaamaalayeshu cha
Nithyam vasathi paathaale yuddhe jayasi daanavaan
(12)Thwam Jrmbhinii Mohinii cha Maaya Hree Shree sthathaiva cha
Sandhyaa Prabhaavathii chaiva Saavithrii Jananee thathaa
(13)Thushti: Pushtir Dhrthir Deepthi shChandraadithya vivardhini
Bhoothir Bhoothimathaam samkhye veekshyase sidhachaaranai:
This Sthothram is said to be the fore-runner of BhagavadGita.Before starting the war at Kurukshetra Lord Krishna asked Arjuna to worship Sree DurgaDevi, reciting this Sthothra 21 times and on completion of the worship, Devi appeared before Arjuna and gave Her blessings for victory in the war.On victory being assured , Arjuna became nervous about the inevitable killing of his kinsmen standing arrayed on the opposite side of the war front. Arjuna was stricken with grief on perceiving the prospect of the war -the grief of the victor and not the vanquished.
Lord Krishna had to revive Arjuna by the counsel imparted through Bhagavad Gita.
It is believed that worship of Sree Durga Devi, chanting this Manthra 21 times,will bring prosperity ifArchan is performed with white flowers ,and victory over enemies if Archana is performed with red flowers.

ജയ മന്ത്രം(ദുര്‍ഗാ സ്തോത്രം)
(൧) നമസ്തേ സിദ്ധസേനാനീ ആര്യേ മന്ദരവാസിനി
കുമാരി കാളി കാപാലി കപിലേ കൃഷ്ണപിങ്ഗലേ
(൨)ഭദ്രകാളി നമസ്തുഭ്യം മഹാ കാളി നമോസ്തുതേ
ചണ്ഡി ചണ്ഡേ നമസ്തുഭ്യം താരിണി വരവര്‍ണിനി
(൩)കാത്യായനി മഹാ ഭാഗേ കരാളി വിജയേ ജയേ
ശിഖിപിച്ഛ ധ്വജധരേ നാനാഭരണ ഭൂഷിതേ
(൪)അട്ടശൂലപ്രഹരണേ ഖഡ്ഗ ഖേടകധാരിണി
ഗോപേന്ദ്രസ്യാനുജേ ജ്യേഷ്ഠേ നന്ദഗോപ കുലോദ്ഭവേ
(൫)മഹിഷാ സൃക്പ്രിയേ നിത്യം കൌശികി പീതവാസിനി
അട്ടഹാസേ കോകമുഖേ നമസ്തേസ്തു രണപ്രിയേ
(൬)ഉമേ ശാകംഭരി ശ്വേതേ കൃഷ്ണേ കൈടഭനാശിനി
ഹിരണ്യാക്ഷി വിരൂപാക്ഷി സുധൂമ്രാക്ഷി നമോസ്തുതേ
(൭)വേദശ്രുതി മഹാപുണ്യേ ബ്രഹ്മണ്യേ ജാതവേദസി
ജംബൂകടകചൈത്യേഷു നിത്യം സന്നിഹിതാലയേ
(൮)ത്വം ബ്രഹ്മവിദ്യാ വിദ്യാനാം മഹാ നിദ്രാ ച ദേഹിനാം
സ്കന്ദ മാതര്‍ ഭഗവതി ദുര്‍ഗ്ഗേ കാന്താരവാസിനി
(൯)സ്വാഹാകാര സ്വധാചൈവ കലാ കാഷ്ഠാ സരസ്വതി
സാവിത്രി വേദ മാതാ ച തഥാ വേദാന്ത ഉച്യതേ
(൧൦)സ്തുതാസി ത്വം മഹാ ദേവി വിശുദ്ധേനാന്തരാത്മനാ
ജയോ ഭവതു മേ നിത്യം ത്വത് പ്രസാദ് രണാജിരേ
(൧൧)കാന്താര ഭയ ദുര്‍ഗേഷു ഭക്താനാമാലയേഷു ച
നിത്യം വസതി പാതാലേ യുദ്ധേ ജയസി ദാനവാന്‍
(൧൨)ത്വം ജൃംഭിണീ മോഹിനീ ച മായാ ഹ്രീ ശ്രീ സ്തഥൈവ ച
സന്ധ്യാ പ്രഭാവതീ ചൈവ സാവിത്രീ ജനനീ തഥാ
(൧൩)തുഷ്ടി:പുഷ്ടിര്‍ ധൃതിര്‍ ദീപ്തിശ്ചണ്ഡാദിത്യ വിവര്‍ധിനി
ഭൂതിര്‍ ഭൂതിമതാം സംഖ്യേ വീക്ഷിയസേ സിദ്ധചാരണൈ:
----------------------------------------------------------------------------------------------
വ്യാസപ്രണീതവും, മഹാഭാരതഅന്തര്‍ഗതവുമായ ഈ സ്തോത്രംകാരണമാണ്ഭഗവദ് ഗീത ഉപദേശിക്കാന്‍ ഇടയായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഭാരത യുദ്ധം ആരംഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പായി ഭഗവാന്‍ ശ്രീ കൃ്ഷ്ണന്‍ അര്‍ജുനനോട് ഈമന്ത്രം ഇരുപത്തൊന്നു തവണ ജപിച്ചു ദുര്‍ഗാ ദേവിയെ ആരാധിക്കുവാനായി ഉപദേശിച്ചു. അര്‍ജുനന്റെ ആരാധനയില്‍ സംപ്രീതയായ ദേവി പ്രത്യക്ഷയായി അര്‍ജുനന് ജയമുണ്ടാകുവാനുള്ള അനുഗ്രഹം നല്കി . യുദ്ധത്തില്‍ ജയം സുനിശ്ചിതമായതോടു കൂടി അനിവാര്യമായ ബന്ധു വധത്തെ മുന്നുല്‍ കണ്ട അര്‍ജുനന്‍ വിഷാദത്തിന് അധീനനായിത്തീര്‍ന്നു. അര്‍ജുനന്റെ ആ വിഷാദം മാറ്റുവാനായിട്ടാണ് ഭഗവാന്‍ ഗീത ഉപദേശിച്ചത്.
ഇരുപത്തൊന്നു തവണ ഈ മന്ത്രം ജപിച്ച് വെളുത്ത പുഷ്പങ്ങളാല്‍ ദുര്‍ഗാ ദേവിയെ അര്‍ച്ചന ചെയ്‌താല്‍ സര്‍വൈശ്വര്യ സമൃദ്ധിയും, ചുവന്ന പുഷ്പങ്ങളാല്‍ അര്‍ച്ചന ചെയ്‌താല്‍ ശത്രുജയവും സിദ്ധിക്കും എന്ന് ഫലശ്രുതി.



(

Wednesday 26 November 2008

ADITYA HRIDAYA STHOTHRAM

Aditya Hridaya Sthothram
Viniyoga: Om asya sree Aditya Hridaya Sthothra Mahamantrasya Bhagavan Agasthya Rishi, Anushtup chhanda: Adityahridaya bhootha Bhagavan Brahma Devatha, Hiranyaretho roopa Adityo Beejam, Sham Shakthi,Brahma Keelakam,nirastha-ashesha-vighnathayaa Brahmavidya sidhow sarvadaa jaya sidhow cha viniyoga:
Maahaathmyam: Adityahridayam punyam sarva shathru vinaashanam jayaavaham japam nithyam akshayam paramam shivam.Sarva Mangala maangalyam sarva paapa pranaashanam chinthaashoka-prashamanam aayurvardhanam uthamam.Rashmimantham samudyantham devaasura namaskrtham poojyaswa vivaswantham Bhaaskaram Bhuvaneswaram.
Sthothram: Sarva Devaathmako hyesha: thjaswee rashmibhaavana:
Esha devaasuraganaan lokaan paathi gabhasthibhi:
Esha Brahmaa cha Vishnushcha Shiva Skanda Prajaapathi:
Mahendro Dhanada: Kaala:yama: Somo hyapaam pathi:
Pitharo Vasava: Saadhyaa Ashwino Marutho Manu:
Vaayur Vahni: Prajaapraana: Rthukarthaa Prabhaakara:
Adithya: Savithaa Soorya: Khaga: Pooshaa Gabhasthimaan
Suvarna sadrsho Bhaanur Hirayareto Divaakara:
Haridashvo Sahasraarchi:Sapthasapthir Mareechimaan,
Thimironmadhana: Shambhu-sThwashtaa Maarthandako Amshumaan,
Hiranyagarbha: Shishira-sThapano Ahaskaro Ravi,
Agnigarbho Aditeputhra:Shamkha: Shishiranaashana:
Vyomanaadha-sThamobhedee Rgyaju:saamapaaraga:
ghanvrshti-rApaammithro Vindhyaveedheeplavamgama:
Aathapee Mandalee Mrthyu:Pingala:Sarvathaapana:
Kavir Viswo Mahaathejaa Raktha: Sarvabhavodbhava:
Nakshathra-graha-thaaraanaam-adhipo Vishwabhaavana:
Thejasaamapi-thejaswee Dwaadashaathman namosthuthe.
Nama: Poorvaayagiraye Pashchimaayaadraye nama:
Jyothir-ganaanaampathaye Dinaadhipathaye nama:
Jayaaya Jayabhadraaya Haryashwaaya namo nama:
Namo nama:Sahasraamsho Aadithyaaya namo nama:
Nama: Ugraaya Veeraaya Saarangaaya namo nama:
Nama: Padmaprabodhaaya Prachandaaya namosthuthe
Brahmeshaana-achyutheshaaya Sooraaya-Aditya varchase
Bhaaswathe Sarvabhakshaaya Rowdraayavapushe nama:
Thamoghnaaya Himaghnaaya Shathrughnaaya-Amithaathmane
Krthaghnaghnaaya Devaaya Jyothishaampathaye nama:
Thaptha-chaameekara-abhaaya Haraye Vishwakarmane
Nama-sThamobhinighnaaya Ruchaye Lokasaakshine.
Om Namo Bhagavathe Hiranya Garbhaaya
Om Namo Bhagavathe Hiranya Garbhaaya
Om Namo Bhagavathe Hiranya Garbhaaya

Sunday 23 November 2008

ആദിത്യ ഹൃദയ സ്തോത്രം(ADITYAHRIDAYA STHOTHRAM)

ആദിത്യ ഹൃദയ സ്തോത്രം.

വിനിയോഗ:
ഓം അസ്യ ശ്രീ ആദിത്യ ഹൃദയ സ്തോത്ര മഹാ മന്ത്രസ്യ ഭഗവാന്‍ അഗസ്ത്യ ഋഷി, അനുഷ്ടുപ്പ് ഛന്ദ: ആദിത്യ ഹൃദയ ഭൂത ഭഗവാന്‍ ബ്രഹ്മ ദേവത,ഹിരണ്യ രേതോ രൂപ ആദിത്യോ ബീജം, ശം ശക്തി, ബ്രഹ്മ കീലകം , നിരസ്ത അശേഷ വിഘ്നതയാ ബ്രഹ്മവിദ്യാ സിദ്ധൌ സര്‍വദാ ജയ സിദ്ധൌ ച വിനിയോഗ:
മാഹാത്മ്യം:
ആദിത്യ ഹൃദയം പുണ്യം, സര്‍വ ശത്രു വിനാശനം, ജയാവാഹം, ജപം നിത്യം, അക്ഷയം ,പരമം ശിവം.സര്‍വ മംഗല മാംഗല്യം, സര്‍വപാപ പ്രനാശനം, ചിന്താ ശോക പ്രശമനം, ആയുര്‍ വര്ദ്ധനമുത്തമം. രശ്മിമന്തം, സമുദ്യന്തം, ദേവാസുരനമസ്കൃതം,പൂജയസ്വ വിവസ്വന്തം, ഭാസ്കരം, ഭുവനേശ്വരം.
സ്തോത്രം
സര്‍വ ദേവാത്മകോ ഹ്യേഷ:തേജസ്വീ രശ്മിഭാവന:
ഏഷ ദേവാസുരഗണാന്‍ ലോകാന്‍ പാതി ഗഭസ്തിഭി:
ഏഷ ബ്രഹ്മാ ച വിഷ്ണുശ്ച ശിവ സ്കന്ദ പ്രജാപതി:
മഹേന്ദ്രോ ധനദ: കാല:യമ: സോമോ ഹ്യപാമ്പതി:
പിതരോ വസവ:സാധ്യാ അശ്വിനോ മരുതോ മനു:
വായുര്‍ വഹ്നി: പ്രജാപ്രാണ: ഋതുകര്‍താ പ്രഭാകര:
ആദിത്യ:സവിതാ സൂര്യ: ഖഗ: പൂഷാ ഗഭസ്തിമാന്‍
സുവര്ണസദൃശോ ഭാനുര്‍ ഹിരണ്യരേതോ ദിവാകര:
ഹരിദശ്വോ സഹസ്രാര്‍ചി:സപ്തസപ്തിര്‍ മരീചിമാന്‍
തിമിരോന്മഥന: ശംഭുസ്ത്വഷ്ടാ മാര്തണ്ഡകോ അംശുമാന്‍.
ഹിരണ്യഗര്‍ഭ: ശിശിരസ്തപനോ അഹസ്കരോ രവി:
അഗ്നിഗര്‍ഭോ അദിതേ:പുത്ര:ശംഖ: ശിശിരനാശന:
വ്യോമനാഥ സ്തമോഭേദീ, ഋഗ്യജു:സാമപാരഗ:
ഘനവൃഷ്ടിരപാം മിത്രോ വിന്ധ്യവീഥീ പ്ലവംഗമ:
ആതപീ മണ്ഡലീ മൃത്യു:പിംഗല: സര്‍വതാപന:
കവിര്‍ വിശ്വോ മഹാ തേജാ രക്ത:സര്‍വഭവോദ്ഭവ:
നക്ഷത്ര ഗ്രഹ താരാണാം അധിപോവിശ്വഭാവന:
തേജസാമപി തേജസ്വീ ദ്വാദശാത്മന്‍ നമോസ്തുതേ.
നമ: പൂര്‍വായ ഗിരയേ, പശ്ചിമായാദ്രയേ നമ:
ജ്യോതിര്‍ഗണാനാം പതയേ, ദിനാധിപതയേ നമ:
ജയായ ജയ ഭദ്രായ ഹര്യശ്വായ നമോ നമ:
നമോ നമ:സഹസ്രാംശോ ആദിത്യായ നമോ നമ:
നമ: ഉഗ്രായ വീരായ സാരംഗായ നമോ നമ:
നമ: പദ്മപ്രബോധായ പ്രചണ്ഡായ നമോസ്തുതേ.
ബ്രഹ്മേശാന അച്യുതേശായ സൂരായആദിത്യ വര്‍ചസേ
ഭാസ്വതേ സര്‍വ ഭക്ഷായ രൌദ്രായ വപുഷേ നമ:
തമോഘ്നായ ഹിമഘ്നായ ശത്രുഘ്നായ അമിതാത്മനേ,
കൃതഘ്നഘ്നായ ദേവായ ജ്യോതിഷാം പതയേ നമ:
തപ്ത ചാമീകരാഭായ ഹരയേ വിശ്വകര്‍മണേ,
നമസ്തമോഭിനിഘ്നായ രുചയേ ലോകസാക്ഷിണേ.

ഓം നമോ ഭഗവതേ ഹിരണ്യഗര്‍ഭായ
ഓം നമോ ഭഗവതേ ഹിരണ്യഗര്‍ഭായ
ഓം നമോ ഭഗവതേ ഹിരണ്യഗര്‍ഭായ

Saturday 22 November 2008

SATSANGA PEEYOOSHAM










'' SATSANGA PEEYOOSHAM '' is a compendium of essayas in Malayalam,on spititual and cultural topics ,compiled by the author of this Blog. Most of them have been broad-cast as "Subhaashithams" by All India Radio, Trivandrum Station over the last ten years.This is their first appearance in book form.
The book contains 365 pages comprising comprehensive essays on 21 topics in PartOne, and 20 topics in Part Two.
The topics include, Principle and purpose of prayer, How to maintain close relationship with God, Causes for grief and their remedies, Causes of fear and their remedies, Will-power vs faith in God, Observe mind and control it, Love should be unselfish, Let the mind be free from evil infuences, Pilgrimage to mental peace, Spiritual literacy, Man-woman equality in the household, The need for politeness in word and deed, Place of Gita in our daily life, Human effort and God's help, Discipline in Individual and society, Human values and so on .....

Copies can be had from :-
Abhedashramam, Fort, Trivandrum -695023, Kerala, India(Phone 0471-2450519)
Price.Rs.225
To get copies by Post: Please contact the author :-
P.N.Balakrishnan Nair, J/49, KRIPA, Jyothi Nagar, Kesavadasapuram, Trivandrum-695004
Kerala, India.(Phone 0471-2541716 or mobile 9847661716)
email:- guruabheda@gmail.com




Thursday 20 November 2008

ശ്രീ ധന്വന്തരി മന്ത്രങ്ങള്‍ (SREE DHANWANTARI MANTRAS)



(1)Dhanwantari Sooktam.

ഓം നമോഭഗവതേ വാസുദേവായ ധന്വന്തരയേ അമൃതകലശ ഹസ്തായ
സര്‍വാമയവിനാശായ ത്രൈലോക്യനാഥായ മഹാവിഷ്ണവേ നമ:
Om Namo Bhagavate Vaasudevaaya Dhanwantaraye
Amruthkalashahasthaaya Sarvaamayavinaashaaya
Thrailokyanaathaaya Mahaavishnave nama:

(2)Dhanwantari Mantram.
അച്യുത അനന്ത ഗോവിന്ദ വിഷ്ണോ നാരായണ അമൃത
രോഗാന്മേ നാശയാശേഷാന്‍ ആശു ധന്വന്തരെ ഹരേ
Achyutha Ananta Govinda Vishno Naraayana Amrutha
rogaan me naashayaaseshaan aasu Dhanwantare Hare.

Picture: Sree Dhanwantari Moorthy

Purpose and Effect of these Mantras.

''ജന്മാന്തര കൃതം പാപം വ്യാധി രൂപേണ ജായതേ -- Janmaantara krtham paapam vyaadhi roopena jaayate'' is the dictum of the scriptures, regarding the incidence of illness in human beings. That is to say, the sins of our previous births appear as diseases to our body, mind and intellect.This is an inevitable law of the creator, which cannot be avoided on any account .But the intensity of illness can be reduced , the use of medicines can be made more effective and the cure of diseases can be speeded up by regular recital of these Mantras with devotion and faith.

Wednesday 19 November 2008

മഹാ നരസിംഹ മന്ത്രം (MAHAA NARASIMHA MANTHRAM)





ഉഗ്രം വീരം മഹാ വിഷ്ണും ജ്വലന്തം വിശ്വതോ മുഖം
നൃസിംഹം ഭീഷണം ഭദ്രം മൃത്യു മൃത്യും നമാമ്യഹം

उग्रं वीरम महाविष्णुम जवलन्तम विश्वतो मुखं न्रुसिम्हम भीषणं भद्रं मृत्युमृत्युम नामाम्यहम
Ugram Veeram Mahaavishnum jwalantham viswathomukham
Nrusimham Bheeshanam Bhadram Mrutyumrutyum
namaamyaham

Picture: Sree Lakshmee Narasimha Moorthy

The regular rectal of this Mantra with devotion and faith will ward off all external dangers and evils around us.

മഹാ സുദര്‍ശന മന്ത്രം ( MAHAA SUDARSHANA MANTRAM)

ഓം ക്ലീം കൃഷ്ണായ ഗോവിന്ദായ ഗോപീജന വല്ലഭായ പരായ പരം പുരുഷായ പരമാത്മനേ പരകര്‍മ മന്ത്ര യന്ത്ര ഔഷധ അസ്ത്ര ശസ്ത്രാണി സംഹര സംഹര
മൃത്യോര്‍ മോചയ മോചയ
ഓം നമോ ഭഗവതേ മഹാസുദര്ശനായ ദീപ്ത്രേ ജ്വാലാപരീതായ സര്‍വ ദിക് ക്ഷോഭണകരായ
ബ്രഹ്മണേ പരം ജ്യോതിഷേ നമഃ
Om Kleem Krishnaaya Govindaaya Gopeejanavallabhaaya Paraaya Parampurushaaya Paramaatmane parakarma mantra yantra oushadha astra shastraami samhara samhara mrutyor mochaya mochaya
Om namo Bhagavate MahaaSudarshanaaya Deeptre Jwaalaapareethaaya Sarvadik kshobhanakaraaya
Brahmane ParamJyothishe nama:

Picture :Maha Sudarsana Moorthy

The regular recital of this Mantra will protect us from all dangers and ward off the influence of evil spirits.

Tuesday 18 November 2008

UNIQUE PLACE OF GITA IN THE INDIAN PHILOSOPHICAL THOUGHT

GITA-THE ESSENCE OF ALL VEDAS AND UPANISHADS.

The entire edifice of Indian philosophical thought ,known as ''Sanaathana Dharma''(the perennial philosophy) is built upon the firm foundation of the Vedas( primeval knowledge).At the core of the perennial philosophy we can find four fundamental doctrines,namely:-
(1) The entire phenomenal world - the perceptible universe (Drshya Prapancham),- with all its diversities ,comprising every animate and inanimate object of creation, is only the manifestation of ONE single Divine Ground , known as BRAHMAN, and apart from that they are all nonexistent.
(2) Human beings can , not only acquire a knowledge about this Divine Ground by study of scriptures , observation ,reasoning and inference; but can also realise its existence by a direct communion with it through contemplation and meditation.
(3) Man possesses a double nature, of which , one is a phenomenal ego confined to the body, mind and intellect and the other is a higher Ego which is the Eternal Self, surpassing the limitations of all earthly concepts of self-identification.It is possible for man through spiritual practice and Divine Grace (Guru's Blessings) to realise his identity with the Supreme Eternal Self , the Brahman.
(4) Man's life on earth has only one end and purpose; and that is to realise his identity with the Eternal Self and thus attain the undivided, unitive knowledge of the Divine Ground -Brahman.
The language of the Vedic literature (including the Upanishads, Ithihasas, and Puranas) is intrinsically deep and having hidden meanings, so that the ordinary man of today cannot easily read and understand the Vedic injunctions in their correct perspective. On the other hand they have also been mis-understood and misused to a very large extent , over the ages.
This is where Gita comes to the rescue of mankind.Gita provides the essence of all Vedas, and Upanishads in a compact , easily understandable and practicable language and style. That is why Gita is known as "Sarva Shaasthramayi" .It is a reliable and authentic text-book for the spiritual seeker to achieve the ultimate goal of God-realisation, without running away from the daily life of the common man, living a successful life as a member of the society, performing all his duties and discharging all his responsibilities to himself, to his family and to the society in which he is living. Gita is not restricted to any particular religion, class or creed; but is open to the entire humanity everywhere in the world. Gita has only one religion,one class and one creed and that is the religion,class and creed of God, the all-pervading ultimate reality.


AUTHORITY OF GITA IS UNQUESTIONABLE

The preceptor of Gita is God Himself from whom emanted all the Vedas .The entire ambit of Vedic Knowledge was revealed by God to the great Rishis of the yore in their meditations and was passed on to the world through their disciples and progenies . Having been told directly by God Himself, Gita has the same authority as , if not more than, the Vedas themselves. Man's duty is to learn Gita in the proper spirit and bring every word of it into actual practice in his life.Then there is no need for an elaborate study of other "Shaastras"-spiritual literature. MaharshiVedaVyasa , the composer of Mahaabhaaratha, in which Gita is embodied, has declared : ''Gitaa sugeethaa karthavyaa, kimanyai saasthra vistharai, yaa swayam Padmanaabhasya mukhapadmaad vinisrthaa.'' This itself shows the unique place of Gita in the Indian philosophical thought.


UNIVERSALITY OF GITA.
(to be continued)

Sunday 9 November 2008

MAHA MANTRA FOR RELIEF FROM THE EVILS OF KALIYUGA.കലിസന്തരണ മഹാമന്ത്രം

"HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE
HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE"

'By the mere recital of this MahaMantra consisting of these sixteen holy Names of Sree Bhagavan, man gets relieved from all the evils of Kali Yuga and you cannot find any other way to get rid of the miseries of KaliYuga even if you search all the four Vedas', said Lord Brahma to sage Narada at the end of Dwapara Yuga,according to Kalisantharana Upanisad.

"ഹരേ
രാമ ഹരേ രാമ രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ
ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ"

ഭഗവാന്‍റെ ൧൬ തിരുനാമങ്ങള്‍ അടങ്ങുന്ന മഹാമന്ത്രം ജപിക്കുന്നതുമൂലം മനുഷ്യന്‍ കലിയുടെ എല്ലാ ദോഷങ്ങളില്‍നിന്നും മുക്തരായി ഭവിക്കുന്നു എന്നും ഇതല്ലാതെ കലി ദോഷങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കാന്‍ മറ്റൊരു മാര്‍ഗവും നാല് വേദങ്ങളും പരിശോധിച്ചാലും കണ്ടുകിട്ടുകയില്ലെന്നും ബ്രഹ്മാവ്‌ ശ്രീനാരദ മഹര്‍ഷിക്ക് ദ്വാപരയുഗാന്ത്യത്തില്‍ ഉപദേശിച്ചതായി കലിസന്തരണ ഉപനിഷത്ത്‌ പറയുന്നു.

Then Sage Narada asked Lord Brahma :- 'Lord, what are the rules to be observed for reciting this MahaMantra.'
In reply Lord Brahma said:- 'There are no special rules for chanting this Mantra; it can be chanted by any one,at any time, without regard to purity or impurity,anywhere and everywhere .By the mere chanting of this MahaMantra man gets cleansed of all his sins and both his body and mind gets purified.'

അപ്പോള്‍ ശ്രീനാരദ മഹര്‍ഷി , ഈ മഹാ മന്ത്രം ജപിക്കുവാനുള്ള നിയമങ്ങള്‍ എന്തെല്ലാം എന്ന് ബ്രഹ്മാവിനോട് ചോദിച്ചു. അതിന് മറുപടിയായി ഈ മഹാ മന്ത്രം ജപിക്കുവാന്‍ പ്രത്യേകിച്ച് യാതൊരു നിയമങ്ങളും ഇല്ല എന്നും, ശുദ്ധിയും അശുദ്ധിയും ഒന്നും നോക്കാതെ ആര്‍ക്കും , എവിടെയും , എപ്പോഴും ഇത് ജപിക്കാംഎന്നും , ഈ മഹാ മന്ത്രം ജപിക്കുന്നത്‌ കൊണ്ടു തന്നെ മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നീങ്ങി മനസ്സും ശരീരവും ശുദ്ധമാകും എന്നും ബ്രഹ്മദേവന്‍ അരുളിച്ചെയ്തു.

So, let us also chant this MahaMantra at all times in order to be free from the evil effects of Kali Yuga.All Sasthras proclaim that God-realisation which was attained by meditation in Krtha Yuga, by Yagnas in ThrethaYuga, and by poojas in Dwapara Yuga can be attained by the the recital of the Lord's Divine Names alone in ali Yuga.

അതിനാല്‍ എല്ലാ കലി ദോഷങ്ങളില്‍ നിന്നും മുക്തരാകുവാന്‍ ഈ മഹാ മന്ത്രത്തെ നിരന്തരം ജപിക്കുക.ധ്യാനം കൊണ്ടു കൃത യുഗത്തിലും ,യജനം കൊണ്ടു ത്രേതായുഗത്തിലും ,പൂജനം കൊണ്ടു ദ്വാപരയുഗത്തിലും സാധിച്ചിരുന്ന ഈശ്വര പ്രാപ്തി കലി യുഗത്തില്‍ ഭഗവന്‍നാമ കീര്‍ത്തനം ഒന്നു കൊണ്ടു മാത്രം സാധിക്കാം എന്ന് സര്‍വ ശാസ്ത്രങ്ങളും നിസ്സംശയം ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു.
May the Blessings of the Lord be showered on everyone, to become free from all sins and reach the the ultimate abodeof the Lord , through the recital of Bhagavan's Divine Names.

നാമകീര്‍ത്തനം കൊണ്ടു പാപ മോചിതരായി ഭഗവത് പ്രാപ്തി നേടുവാന്‍ എല്ലാവരെയും ഭഗവാന്‍ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.